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Rafael
Olea Franco
(ed.).
Borges:
desesperaciones
aparentes y
consuelos
secretos.
México: El
Colegio de
México, 1999.
Reseña
por Patricia
Willson
Cuenta
Estela
Canto
que
Borges,
luego de
anunciarle
que
estaba
escribiendo
un
relato
sobre un
lugar
“que
encerraba
todos
los
lugares
del
mundo”,
le
llevó
un
caleidoscopio.
También
es un
caleidoscopio
el
volumen
colectivo
de
ensayos
críticos
en torno
de la
obra de
Jorge
Luis
Borges
que
acaba de
publicar,
en bella
edición,
El
Colegio
de
México.
En
textos
muy
variados,
destacados
críticos
eluden
el tono
apologético
de tanta
publicación
con
motivo
del
centenario
del
nacimiento
de
Borges;
antes
bien,
proceden
a
lecturas
personales,
armadas
desde
las
propias
perspectivas
críticas
o
teóricas,
o desde
las
perplejidades
que la
obra de
Borges o
su
recepción
sigue
suscitándoles.
El
compilador,
Rafael
Olea
Franco,
dividió
los
ensayos
que
componen
el
volumen
en cinco
secciones
con
elocuentes
títulos:
“Laberintos
infinitos”,
“La
reinvención
de los
géneros”,
“Desde
las
orillas
del
humor”,
“Entonaciones
nacionales”
y “Diálogos
e
intersticios”.
Además
de
contribuir
él
mismo
con un
texto
incluido
en
la
última
sección,
Olea
Franco
abre el
volumen
con un
“Umbral”,
en el
que
postula
un “subgénero
borgeano”,
el de
los
dones
que
terminan
no
siendo
tales
(la
memoria
prodigiosa,
la
inmortalidad,
la
posibilidad
de ver
un
Aleph),
postulación
que
remata
con un
poema de
los
dones de
su
propia
creación.
En
la
primera
sección,
“Laberintos
infinitos”,
Julio
Ortega
propone
un
esbozo
de
crítica
genética
de “El
Aleph”
(“El
Aleph
y el
lenguaje
epifánico”),
en tanto
que
Iván
Almeida
analiza
–desde
una
perspectiva
filosófica–
diferentes
modos de
representación
del
laberinto
en “Borges,
o los
laberintos
de la
inmanencia”.
Roberto
González
Echevarría,
por su
parte,
elabora
en “Borges
en ‘El
jardín
de los
senderos
que se
bifurcan’”
una
lectura
del
relato
sobre
las
peripecias
del
espía
Yu Tsun
que se
detiene
en las
opacidades
de la
trama.
Los dos
ensayos
de “La
reinvención
de los
géneros”
abordan
la
intervención
de
Borges
sobre
las
convenciones
genéricas;
Cristina
Parodi
describe
aquellos
procedimientos
que, en
los
textos
de
Borges y
los de
Borges
en
colaboración
con
Bioy,
tensan y
modifican
las
reglas
de un
género
muy
convencionalizado,
el
policial
(“Borges
y la
subversión
del
modelo
policial”);
Liliana
Weinberg
de
Magis,
por su
parte,
da
cuenta
de las
innovaciones
introducidas
por
Borges
en un
género
altamente
plástico,
el
ensayo (“Magias
parciales
del
ensayo”).
Si en
las dos
primeras
secciones
los
elementos
convocantes
son un
motivo y
el
problema
de los
géneros,
respectivamente,
en la
tercera
aparece
analizado
un tono,
el
humorístico.
“Desde
las
orillas
del
humor”
incluye
dos
ensayos;
el
primero,
“Borges
y el
humor”,
de
Evelyn
Fishburn,
deslinda
humor de
ironía,
y
analiza
algunas
inflexiones
humorísticas
de la
obra
borgesiana.
Saúl
Yurkievich,
autor
del
segundo
de los
ensayos
incluidos
en esta
sección,
ve en el
humorismo
y la
inversión
irónica
la
contracara
de un
escepticismo
borgesiano
esencial
(“El
doblez
humorístico”).
La
cuarta
sección,
“Entonaciones
nacionales”,
es el
lugar de
problematización
de las
relaciones
de
Borges
con el
contexto
argentino:
Daniel
Balderston
propone
una
lectura
de
Borges
como
intelectual
irigoyenista
(“Borges,
el joven
radical”);
José
Miguel
Oviedo
sitúa
la obra
de
Borges
respecto
de uno
de sus
grandes
antagonistas
estético-ideológicos,
el poeta
modernista
Leopoldo
Lugones
(“Borges/Lugones/Pierre
Menard”);
Beatriz
Sarlo,
en “Un
mundo de
pasiones”,
lee la
expulsión
de las
pasiones,
típica
de la
modernidad,
como
conflicto
de ideas
presente
en la
obra de
Borges,
desde
sus
primeros
libros
de
poemas
hasta
los
relatos
de El informe
de
Brodie.
La
última
sección,
“Diálogos
e
intersticios”,
recoge
episodios
históricos
y
personales
de la
recepción
de la
obra
borgesiana.
En ella,
William
Rowe
analiza
los
modos en
que la
cultura
europea
ingresa
en los
textos
de
Borges (“¿Cuán
europea
es
Europa?”),
y Rafael
Olea
Franco
establece
un
interesante
y
documentado
paralelo
entre el
escritor
estridentista
Juan
José
Arreola
y Borges
(“Un
diálogo
posible:
Borges y
Arreola”).
También
en “Diálogos
e
intersticios”,
Edgardo
Cozarinsky
traza,
en “Un
texto
que es
todo
para
todos”,
una
historia
de las
lecturas
de
Borges,
desde
aquellas
de los
años
treinta
que
pensaban
a Borges
en
relación
con una
tradición
nacional
argentina,
pasando
por la
indiferencia
de los
jóvenes
contornistas
de la
década
del
cincuenta,
hasta
llegar a
un bello
comentario
de
Cioran
(cronológicamente
posterior,
aunque
en el
ensayo
de
Cozarinsky
es el
que abre
la discusión)
sobre
por qué
se negó
a
escribir
un texto
en
homenaje
a
Borges.
Carlos
Fuentes,
en el
texto
que
cierra
el
volumen
–el
único
no
inédito-,
explica
la
influencia
ejercida
por
Borges
sobre su
propia
forma de
concebir
y
escribir
literatura.
Como
cierre,
podríamos
detenernos
en una
de las
quince
configuraciones
de este
caleidoscopio
que es Borges:
desesperaciones
aparentes
y
consuelos
secretos.
Se trata
de la
configuración
propuesta
por
Sylvia
Molloy
en “Traducir
a Borges”,
incluida
en la
última
sección.
No es el
primer
texto
donde
esta
crítica
aborda
la obra
de
Borges a
partir
de sus
vínculos
con la
traducción.
Desde
una
perpectiva
amplia,
según
la cual
traducir
es
traducir,
pero
también
leer,
también
interpretar,
también
modificar
y
completar,
Molloy
anuda
fragmentos
de la
obra de
Borges,
intercalando
experiencias
propias
de
lectura
y
recuerdos
personales
que
nunca
son mera
y
trivial
autorreferencia
–Molloy
sortea
con
éxito
el
riesgo
que
comporta
traer a
la arena
crítica
la
escena
casi
kitsch
de
Borges
en un mall,
o la
evocación
de un
recorte
de
diario
con un
comentario
manuscrito-.
Esas
pequeñas
epifanías
se
convierten
en otros
tantos
puntos
de
aparición
de los
textos
borgesianos,
a partir
de los
cuales
volver a
recorrer
su obra
siguiendo
nuevos
itinerarios.
Por
la
variedad
y
seriedad
de los
aportes,
además
de la
cuidada
edición,
la
lectura
de Borges:
desesperaciones
aparentes
y
consuelos
secretos
resulta
–además
de
placentera–
indispensable.
Patricia
Willson,
Universidad
de
Buenos
Aires
