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Calvo Montoro, María J., Rocco Cappozzi (coord).
Relaciones literarias entre Jorge Luis Borges y Umberto Eco.
Cuenca: University of Toronto, Department of Italian Studies &
Emilio Goggio Chair, Ediciones de la Universidad de Castilla-La
Mancha, 1999.
Reseña por
Cristina Parodi
Tal vez a la
complejidad misma del concepto de influencia literaria deba
atribuirse la disparidad de los enfoques expuestos en el Congreso
Relaciones
Literarias
entre
Jorge
Luis
Borges y
Umberto
Eco,
recopilados
en este
volumen.
Con
excepción
de
algunas
contribuciones
que
aciertan
en
considerar
las
obras de
Borges y
de Eco
como
parte de
una
inmensa
trama de
textos y
lecturas
en la
que se
integran,
prevalece
en las
demás o
bien la
tendencia
a
soslayar
el tema
del
coloquio
-en
especial,
a
concentrarse
en la
obra de
Eco- o
bien a
detectar
en ella
la
presencia
de
motivos
recurrentes
en
Borges.
Entre
las
conferencias
que
prestan
mayor
atención
a la
obra de
Borges,
podemos
mencionar:
“El
delicado
nexo que
une dos
textos”
(Noé
Jitrik),
“El
nombre
de
Averroes”
(Marcelo
Abadi),
“Borges,
Eco,
Peirce:
las
conjeturas
y los mapas”
(Ivan
Almeida),
“Umberto
Eco y el
modelo
policial
en
algunos
ensayos
de
Borges”
(María
Elena
Arenas
Cruz),
“Preamboli
per
un’enciclopedia
di
giochi
letterari:
le voci
di
Borges e
Eco”
(Stefano
Bartezzaghi),
“El
criminal
en su
laberinto”
(Javier
Rodríguez
Pequeño),
“El
juego
especular”
(Nilda
Guglielmi),
“Aula
Aristóteles”
(Tununa
Mercado),
“Leer
la
propia
vida:
Jorge
Luis
Borges y
Umberto
Eco”
(Matías
Barchino),
“El
‘postmoderno’
en Eco y
Borges”
(Thomas
Stauder)
y “La
búsqueda
del catálogo
del
mundo:
Umberto
Eco,
Jorge
Luis
Borges y
la crítica
del
lenguaje”
(Silvia
G. Dapía).
La
intervención
de Eco
con que
se cerró
el
coloquio
(transcrita
en Relaciones
literarias
con el título
“Sul
concetto
di
influenza:
Borges e
Eco” e
improvisada
como
reacción
a las
conferencias
precedentes)
explicita
los límites
y
alcances
de la
noción
de
influencia
entendida
como
intertextualidad,
y con su
habitual
humor
reencauza
la
reiterada
cuestión
de si El
Nombre
de la
Rosa
podría
haber
sido
escrito
sin
Borges:
“Probabilmente
no. Ma
Borges
avrebbe
scritto
quello
che ha
scritto
se alle
sue
spalle
non ci
fossero
stati i
testi de
cui ho
parlato?
(...)
Quello
che
rimane
fondamentale
in
Borges
è la
sua
capacità
di usare
i più
svariati
detriti
dell’enciclopedia
per fare
musica
di idee.
Certamente
ho
cercato
di
imitare
questa
lezione
(anche
se
l’idea
di una
musica
di idee
mi
veniva
anche da
Joyce).
Che
posso
dire?
Che di
fronte
alle
melodie
di
Borges,
cosi
immediatamente
cantabile
(anche
quando
sono
atonali),
memorizzabili,
esemplari,
mi sento
come se
lui
avesse
suonato
divinamente
il
pianoforte
e io
avessi
soffiato
in
un’ocarina.
Ma spero
che
troverò
pur
sempre,
dopo la
mia
morte,
qualcuno
più
stupido
di me di
cui io
possa
essere
riconosciuto
come il
precursore.”
